有一種優(yōu)雅自在的休閑生活，或許你不由自主地向往；
有一種心曠神怡的閑情逸致，也許你情不自禁地追求;
能否兼而所得，悠閑自在般的去感受、去領略那份日久彌香的厚重中華傳統(tǒng)文化？焚香、品茗、聽雨、賞雪、酌酒、望月、觀花、尋幽、撫琴。
這里，是舜妃山。
在領略中華傳統(tǒng)九雅休閑文化的同時，魂縈夢牽地回味一番、見證一下蘊藏在中華傳統(tǒng)文化中“愛”的真諦。這里既是徒步、健身、休閑的天堂！ 也是中華女性文化、中華愛文化的源泉！舜妃山，這里見證了舜帝與娥皇、女英二妃的愛情真諦，他們可歌可泣的事跡至今仍被后人呤詠和敬仰。
湘潭大學藝術學院創(chuàng)始人彭道杰，作為一位資深的藝術教授，為舜妃山的大愛，他來了。老先生被舜帝與二妃的愛情故事深深感動，揮毫寫下“博愛”。
舜妃山的大愛，把這位在北京出生的小男孩吸引過來了，他的長輩以《書經(jīng)·舜典》中“浚哲文明，溫恭永塞”為其取名浚壹，從小讓其沐浴中華文化之大愛。
是舜妃山的大愛，把青年藝術家余本舍老師吸引過來了，一曲高亢的嗩吶獨奏，愛來久遠，愛進心田。
舜妃山的大愛，把書法家協(xié)會陳學春會長和眾多書法愛好者聚攏在一起，深情創(chuàng)作出99個不同形式的藝術“愛”字。
娥皇、女英同嫁虞舜為妻
舜妃山由娥皇峰、女英峰兩座石山組成，相傳是上古“華夏”部落聯(lián)盟的首領堯帝長女娥皇和小女女英的化身。在堯帝的領導下，先是逐漸實現(xiàn)了與“東夷”部落聯(lián)盟的統(tǒng)一。在統(tǒng)一過程中，堯帝小女女英與東夷部落的后生虞舜相識并相愛，但是，當時兩個部落是禁止通婚的。
堯帝為了更進一步打破兩大部落不通婚的禁忌，決定將自己的大女兒許配給東夷的優(yōu)秀后生虞舜為妻。后來當堯帝得知自己的小女兒女英早已經(jīng)與虞舜相愛的事實之后，不但沒有反對，反而非常開明地宣布：同時將兩個女兒許配虞舜為妻。
恬靜的鄉(xiāng)間生活
舜妃山所在的湘江源坪源村，是一個以瑤族居住的村落，他們是舜帝陵守護人的后裔，他們一直都保留著自己特有的生活方式和習俗。走進坪源村，寧靜，悠然自得，沒有城市的喧鬧與嘈雜；錯落有致的農(nóng)家庭院，坐在板凳上長壽老人慈祥的目光，幼小孩童臉上燦爛的笑容，田野間勤奮耕作的背影，這里的一切無不透露著純樸的氣息。
舜妃的傳說（王德英整理）
（《舜帝傳說》，香港天馬出版社，2006年）
神話傳說中的湘江女神——湘妃、湘夫人，本來是古帝王唐堯的愛女娥皇、女英二姊妹。帝堯命妻虞舜后，夫妻情愛甚篤。虞舜晚年，南巡三苗，崩于蒼梧。噩耗傳至京都蒲阪，娥皇、女英二妃急命輦儀起駕南進，以求守夫之靈，盡婦之道。二妃的節(jié)義行為，載入史冊，流傳于民間，演繹出許多神話、傳說……
百度介紹舜妃
湘妃，相傳為帝堯之二女，帝舜之二妃，名曰娥皇女英。相傳二妃沒于湘水，遂為湘水之神。然這二位帝女在歷史上自與瀟湘結下不解之緣以后，卻以湘妃的意象出現(xiàn)的頻率更為多些，并以舜妃的形象為后人稱道。自屈原《湘君》、《湘夫人》以來，她們一直是文人們筆下寄托情感的理想對象，在中國很多的古典文獻中，如記錄上古之事的《尚書》，先秦史籍《山海經(jīng)》，儒家著作《孟子》等，都有對其故事的直接記錄。
關于舜妃山
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關于愛文化
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藍山人家生態(tài)農(nóng)業(yè)科技有限公司
藍山人家生態(tài)農(nóng)業(yè)科技有限公司成立于2015年，是一家專業(yè)從事生態(tài)農(nóng)業(yè)種植和養(yǎng)殖，集研發(fā)、生產(chǎn)、加工、銷售為一體的農(nóng)業(yè)科技公司。公司擁有多項專利技術、專有技術和注冊商標，采用公司（控股、參股）+合作社（省級產(chǎn)業(yè)扶貧示范社）+農(nóng)戶的模式從事生產(chǎn)經(jīng)營，主要產(chǎn)品有以南岳藥靈衡山壽草黃精主材生產(chǎn)的系列產(chǎn)品，包括九蒸九曬黃精即食片、黃精如愿餅、黃精素餅、黃精月餅、黃精壽酒、黃精壽面、黃精養(yǎng)顏膏、優(yōu)硒雞、胰自建鴨等，還有以抗疫避瘟的永州藥靈零陵香為主材生產(chǎn)的如愿香（囊）和“中華一絕”“斑竹妃淚”“帝子乘風”三柱拜香等系列產(chǎn)品，為中華傳統(tǒng)祈福文化和中醫(yī)藥靈文化的研究、發(fā)展和傳播提供系列配套的具有自主知識產(chǎn)權的各色商品和服務。
公司所在地為中國湖南省永州市藍山縣，系湖南母親河湘江的源頭。這里有九嶷山群峰中的香爐石、舜妃山、三分石（又名三生石，與寧遠縣、江華縣三縣交界）、黃龍山（與江華縣交界），留下了上古時期堯舜禹時代的美麗動人的大愛故事：舜帝南巡，二妃為尋夫從洞庭君山出發(fā)、溯湘江而上，至湘江源頭，得知舜帝駕崩，抱竹痛哭，淚染青竹，淚盡而終，舜帝除惡龍之三齒耙觸地已成三分石，娥皇、女英也化身為背扶形狀之舜妃山。舜妃山就聳立在三分石身旁，固有舜帝護妃、愛妃之狀，后代有舜妃山大愛山之稱謂。
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產(chǎn)品展示
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黃精壽酒
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如愿香
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黃精
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藍山咖啡
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（《舜帝傳說》，香港天馬出版社，2006年）神話傳說中的湘江女神——湘妃、湘夫人，本來是古帝王唐堯的愛女娥皇、女英二姊妹。帝堯命妻虞舜后，夫妻情愛甚篤。虞舜晚年，南巡三苗，崩于蒼梧。噩耗傳至京都蒲阪，娥皇、女英二妃急命輦儀起駕南進，以求守夫之靈，盡婦之道。二妃的節(jié)義行為，載入史冊，流傳于民間，演繹出許多神話、傳說……千里殉夫娥皇、女英二妃趕至蒼梧，見舜帝遺容，昏倒靈前，待侍者喚醒，已是午夜。...
娥皇、女英二妃扶舜靈柩向九嶷山進發(fā)的路上，侍者見二妃哀切又不肯上輦，就砍下兩根竹桿交與二妃以為扶杖。二妃一手扶柩，一手拄杖，一步一嚎，兩步一啕地向前行進。二妃啼血的眼淚滴在大地上，土地遂變殷紅；滴在竹杖上，青青竹杖留下斑駁的血印。二妃哭夫的真情，使血紅的淚水有了靈性。湖廣的紅土地肥美松軟，由是“湖廣熟，天下足”的美譽從此始興；青竹留下斑痕，又產(chǎn)生許多經(jīng)世傳聞……舜帝陵封口竣工后，執(zhí)事臣僚將二...
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